
鑄銅雕塑北京市前門大街鐵路博物館
北(bei)京市前門大街鐵路博物(wu)館,西安鑄(zhu)銅(tong)雕(diao)塑,精致、高級、易(yi)碎、華貴(gui)的(de)(de)器物(wu)之于環境(jing)中(zhong),不(bu)僅僅只意味著物(wu)品的(de)(de)遷移或(huo)(huo)添加,更意味著對人(ren)的(de)(de)某種文明的(de)(de)暗示,由此來規(gui)范和調整人(ren)的(de)(de)行(xing)為。置(zhi)身(shen)醫院素白(bai)的(de)(de)走道或(huo)(huo)房間,你會為自(zi)己的(de)(de)粗(cu)魯或(huo)(huo)喧嘩歉疚;在機場整潔的(de)(de)候(hou)機廳里,你會比在火車站(zhan)更自(zi)律……環境(jing)的(de)(de)品質(zhi),由環境(jing)的(de)(de)構成元素決定,環境(jing)空間構件,直(zhi)接(jie)或(huo)(huo)間接(jie)影響、規(gui)定著人(ren)的(de)(de)行(xing)為方式(shi)。如(ru)果離開環境(jing)及(ji)其配置(zhi)品不(bu)談,三千年前的(de)(de)人(ren)和現代的(de)(de)人(ren)其實并沒什么生理差別。同一個人(ren)在和平、文明的(de)(de)環境(jing)中(zhong)會知禮俗懂文雅,而(er)身(shen)處亂世及(ji)齷齪之地(di),其人(ren)性惡(e)的(de)(de)一面將(jiang)更多地(di)釋放(fang)。
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北(bei)京市前門大街鐵路博物館
GOGOGO高清在線播放免費:西安鑄(zhu)銅雕塑,精致、高級、易碎、華貴的器物之于環境中,不僅僅只意味著物品的遷移或添加,更意味著對人的某種文明的暗示,由此來規范和調整人的行為。置身醫院素白的走道或房間,你會為自己的粗魯或喧嘩歉疚;在機場整潔的候機廳里,你會比在火車站更自律……環境的品質,由環境的構成元素決定,環境空間構件,直接或間接影響、規定著人的行為方式。如果離開環境及其配置品不談,三千年前的人和現代的人其實并沒什么生理差別。同一個人在和平、文明的環境中會知禮俗懂文雅,而身處亂世及齷齪之地,其人性惡的一面將更多地釋放。
心理(li)學家們相信,把(ba)一只水晶杯(bei)或(huo)一缸(gang)(gang)金(jin)魚放在某處公共環境中(zhong),將會瞬(shun)間產生警示人行為(wei)的實效。置(zhi)于該環境中(zhong)的水晶杯(bei)或(huo)金(jin)魚缸(gang)(gang),成了(le)事(shi)實上的文明工具。
如(ru)果(guo)問(wen),城市(shi)中干嗎要(yao)放一(yi)些雕(diao)塑?那么,最準確(que)和真實(shi)的(de)(de)(de)(de)回答應該(gai)是:城市(shi)空(kong)間需要(yao)利(li)用(yong)雕(diao)塑的(de)(de)(de)(de)文明(ming)工具功(gong)能。精(jing)致(zhi)、高級(ji)、易碎(sui)、華貴的(de)(de)(de)(de)器(qi)物之(zhi)于環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)中,不僅(jin)僅(jin)只意味著(zhu)物品的(de)(de)(de)(de)遷移或(huo)(huo)添加,更(geng)意味著(zhu)對人(ren)的(de)(de)(de)(de)某種文明(ming)的(de)(de)(de)(de)暗(an)示,由此來規范(fan)和調整(zheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)。置(zhi)身醫院素白(bai)的(de)(de)(de)(de)走道或(huo)(huo)房間,你會(hui)(hui)為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)粗魯或(huo)(huo)喧(xuan)嘩歉疚;在機(ji)(ji)場整(zheng)潔的(de)(de)(de)(de)候機(ji)(ji)廳(ting)里(li),你會(hui)(hui)比在火車站更(geng)自律……環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)品質(zhi),由環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)構成元素決定,環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)空(kong)間構件,直接或(huo)(huo)間接影(ying)響、規定著(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)方式。如(ru)果(guo)離開環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)及其(qi)配置(zhi)品不談,三千(qian)年前(qian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)和現代的(de)(de)(de)(de)人(ren)其(qi)實(shi)并(bing)沒什么生理差別。同一(yi)個人(ren)在和平、文明(ming)的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)中會(hui)(hui)知(zhi)禮俗(su)懂文雅,而身處亂世及齷齪之(zhi)地,其(qi)人(ren)性惡的(de)(de)(de)(de)一(yi)面將更(geng)多地釋(shi)放。
心理學家們相信,把一只水晶(jing)杯或一缸(gang)(gang)金魚放在某處公共(gong)環(huan)境(jing)中,將會瞬間產生警示人行為(wei)的(de)實效。置于該環(huan)境(jing)中的(de)水晶(jing)杯或金魚缸(gang)(gang),成了(le)事實上的(de)文明工具。
如(ru)果問,城市中干嗎要放一些(xie)雕塑?那么(me),最準確和真實(shi)的回答應該是(shi):城市空間(jian)需要利(li)用雕塑的文明工(gong)具功能。
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