四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：GOGOGO高清在線播放免費:hengyunjixie.com 發布時間：2018年11月12日
GOGOGO高清在線播放免費:易銅坊雕塑工程公(gong)司銅雕塑擺件
銅(tong)(tong)雕(diao)塑在佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)最為常見，在眾多(duo)銅(tong)(tong)佛(fo)(fo)(fo)像中極具地位(wei)。傳說(shuo)中是佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的護法天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神，俗稱“四(si)大金剛(gang)”，是佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)二十諸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中的四(si)位(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神，位(wei)于第一重天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，相傳住(zhu)在須彌(mi)山山腰上(shang)的四(si)座山峰(feng)，分(fen)別是:東方(fang)(fang)持國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)多(duo)羅(luo)吒，持琵琶，住(zhu)東勝(sheng)神洲(zhou)(zhou)，南(nan)方(fang)(fang)增長天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)毗琉璃，持寶劍，住(zhu)南(nan)贍部洲(zhou)(zhou)，西方(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)留博叉，持蛇（赤龍），住(zhu)西牛賀洲(zhou)(zhou)，北(bei)方(fang)(fang)多(duo)聞(wen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)毗沙門，持寶傘，住(zhu)北(bei)俱盧洲(zhou)(zhou)。佛(fo)(fo)(fo)家(jia)說(shuo)法中南(nan)方(fang)(fang)增長天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)持劍，司(si)(si)風；東方(fang)(fang)持國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)拿琵琶，司(si)(si)調；北(bei)方(fang)(fang)多(duo)聞(wen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)執傘，司(si)(si)雨；西方(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)持蛇，司(si)(si)順。組合起來(lai)便(bian)成了(le)“風調雨順”。其四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)銅(tong)(tong)雕(diao)塑擺(bai)件寓意便(bian)由此而來(lai)。易銅(tong)(tong)坊雕(diao)塑鑄(zhu)造的銅(tong)(tong)雕(diao)，各(ge)具形態，分(fen)別持有(you)不(bu)同法器，且具有(you)不(bu)同的象征意義。
銅雕塑(su)擺件
在GOGOGO高清在線播放免費:易銅坊雕塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國(guo)天王手上拿著琵琶。代表著做(zuo)事(shi)情不(bu)(bu)可操之(zhi)過急，要(yao)(yao)知道[中(zhong)(zhong)道]，不(bu)(bu)能(neng)過也不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)及；像(xiang)彈琴一(yi)樣，琴弦松了(le)(le)，彈不(bu)(bu)出聲(sheng)來，緊了(le)(le)它就斷了(le)(le)。儒家講中(zhong)(zhong)庸，佛法(fa)講中(zhong)(zhong)道，就是要(yao)(yao)做(zuo)得恰到好處(chu)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)過了(le)(le)頭，也不(bu)(bu)能(neng)有欠缺，事(shi)情才能(neng)圓滿。
東方持國天王
南方增長(chang)天王(wang)，這是代表日新又新，他(ta)手上拿的是劍(jian)——慧劍(jian)（智(zhi)慧之劍(jian)），是[快刀斬亂麻(ma)；慧劍(jian)斷煩惱]的意(yi)思(si)。
南(nan)方增長天王
西(xi)方廣目天王(wang)，身(shen)上(shang)纏著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)龍(long)，有的(de)(de)時候是一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)蛇(she)，蛇(she)跟(gen)龍(long)是一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)意思(si)，代(dai)表著(zhu)(zhu)變(bian)化！我們常說：[神(shen)龍(long)見(jian)首不見(jian)尾]，表示這個物質世界的(de)(de)現實社會，一(yi)(yi)(yi)(yi)切人(ren)、一(yi)(yi)(yi)(yi)切事、一(yi)(yi)(yi)(yi)切物，都是變(bian)化無常、變(bian)化多端，一(yi)(yi)(yi)(yi)定要把他看(kan)清楚，那樣才能夠從容應付。
西方廣(guang)目(mu)天(tian)王
北方多聞天王手上拿一(yi)把傘(san)(san)；傘(san)(san)是遮蓋。在千(qian)變萬化的(de)世界(jie)里，有(you)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)染(ran)污(wu)，所以(yi)要(yao)(yao)(yao)預防，不要(yao)(yao)(yao)被污(wu)染(ran)。在廣學多聞的(de)同時(shi)，要(yao)(yao)(yao)保(bao)護自(zi)己的(de)清凈(jing)心，不要(yao)(yao)(yao)受染(ran)污(wu)。對(dui)(dui)現實社會(hui)要(yao)(yao)(yao)能(neng)夠(gou)完全、理智(zhi)的(de)理解，才有(you)智(zhi)慧(hui)、有(you)能(neng)力，知道應該用(yong)什么(me)態度、方法(fa)去(qu)應付、處(chu)理（無論是對(dui)(dui)人、對(dui)(dui)事(shi)、對(dui)(dui)物），才能(neng)做到盡(jin)善盡(jin)美(mei)。
北方多聞天王(wang)
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
銅(tong)(tong)雕(diao)塑在佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)最為常見，在眾多(duo)銅(tong)(tong)佛(fo)(fo)(fo)像中極具地位(wei)。傳說(shuo)中是佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的護法天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神，俗稱“四(si)大金剛(gang)”，是佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)二十諸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中的四(si)位(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神，位(wei)于第一重天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，相傳住(zhu)在須彌(mi)山山腰上(shang)的四(si)座山峰(feng)，分(fen)別是:東方(fang)(fang)持國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)多(duo)羅(luo)吒，持琵琶，住(zhu)東勝(sheng)神洲(zhou)(zhou)，南(nan)方(fang)(fang)增長天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)毗琉璃，持寶劍，住(zhu)南(nan)贍部洲(zhou)(zhou)，西方(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)留博叉，持蛇（赤龍），住(zhu)西牛賀洲(zhou)(zhou)，北(bei)方(fang)(fang)多(duo)聞(wen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)毗沙門，持寶傘，住(zhu)北(bei)俱盧洲(zhou)(zhou)。佛(fo)(fo)(fo)家(jia)說(shuo)法中南(nan)方(fang)(fang)增長天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)持劍，司(si)(si)風；東方(fang)(fang)持國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)拿琵琶，司(si)(si)調；北(bei)方(fang)(fang)多(duo)聞(wen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)執傘，司(si)(si)雨；西方(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)持蛇，司(si)(si)順。組合起來(lai)便(bian)成了(le)“風調雨順”。其四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)銅(tong)(tong)雕(diao)塑擺(bai)件寓意便(bian)由此而來(lai)。易銅(tong)(tong)坊雕(diao)塑鑄(zhu)造的銅(tong)(tong)雕(diao)，各(ge)具形態，分(fen)別持有(you)不(bu)同法器，且具有(you)不(bu)同的象征意義。
銅雕塑(su)擺件
在GOGOGO高清在線播放免費:易銅坊雕塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國(guo)天王手上拿著琵琶。代表著做(zuo)事(shi)情不(bu)(bu)可操之(zhi)過急，要(yao)(yao)知道[中(zhong)(zhong)道]，不(bu)(bu)能(neng)過也不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)及；像(xiang)彈琴一(yi)樣，琴弦松了(le)(le)，彈不(bu)(bu)出聲(sheng)來，緊了(le)(le)它就斷了(le)(le)。儒家講中(zhong)(zhong)庸，佛法(fa)講中(zhong)(zhong)道，就是要(yao)(yao)做(zuo)得恰到好處(chu)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)過了(le)(le)頭，也不(bu)(bu)能(neng)有欠缺，事(shi)情才能(neng)圓滿。
南方增長(chang)天王(wang)，這是代表日新又新，他(ta)手上拿的是劍(jian)——慧劍(jian)（智(zhi)慧之劍(jian)），是[快刀斬亂麻(ma)；慧劍(jian)斷煩惱]的意(yi)思(si)。
南(nan)方增長天王
西(xi)方廣目天王(wang)，身(shen)上(shang)纏著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)龍(long)，有的(de)(de)時候是一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)蛇(she)，蛇(she)跟(gen)龍(long)是一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)意思(si)，代(dai)表著(zhu)(zhu)變(bian)化！我們常說：[神(shen)龍(long)見(jian)首不見(jian)尾]，表示這個物質世界的(de)(de)現實社會，一(yi)(yi)(yi)(yi)切人(ren)、一(yi)(yi)(yi)(yi)切事、一(yi)(yi)(yi)(yi)切物，都是變(bian)化無常、變(bian)化多端，一(yi)(yi)(yi)(yi)定要把他看(kan)清楚，那樣才能夠從容應付。
西方廣(guang)目(mu)天(tian)王
北方多聞天王手上拿一(yi)把傘(san)(san)；傘(san)(san)是遮蓋。在千(qian)變萬化的(de)世界(jie)里，有(you)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)染(ran)污(wu)，所以(yi)要(yao)(yao)(yao)預防，不要(yao)(yao)(yao)被污(wu)染(ran)。在廣學多聞的(de)同時(shi)，要(yao)(yao)(yao)保(bao)護自(zi)己的(de)清凈(jing)心，不要(yao)(yao)(yao)受染(ran)污(wu)。對(dui)(dui)現實社會(hui)要(yao)(yao)(yao)能(neng)夠(gou)完全、理智(zhi)的(de)理解，才有(you)智(zhi)慧(hui)、有(you)能(neng)力，知道應該用(yong)什么(me)態度、方法(fa)去(qu)應付、處(chu)理（無論是對(dui)(dui)人、對(dui)(dui)事(shi)、對(dui)(dui)物），才能(neng)做到盡(jin)善盡(jin)美(mei)。
北方多聞天王(wang)
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
相關文章
- GOGOGO高清在線播放免費:西安易銅坊雕塑介紹體育雕塑2018年(nian)10月(yue)27日
- GOGOGO高清在線播放免費:西安易銅坊雕塑玻璃鋼雕塑的傳承2018年10月(yue)29日
- GOGOGO高清在線播放免費:西安易銅坊雕塑人物表情塑造2018年10月30日
- GOGOGO高清在線播放免費:西安易銅坊雕塑不銹鋼文化藝術表達2018年10月31日
- GOGOGO高清在線播放免費:西安易銅坊雕塑鍛銅雕塑焊接技術2018年11月01日