四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：GOGOGO高清在線播放免費:hengyunjixie.com 發布時間：2018年11月12日
GOGOGO高清在線播放免費:易銅坊雕塑工程(cheng)公司銅雕塑擺件
銅(tong)(tong)雕塑在(zai)佛教界(jie)最為常見，在(zai)眾多(duo)銅(tong)(tong)佛像中(zhong)極具(ju)地位。傳說(shuo)中(zhong)是(shi)佛教的(de)護(hu)法天(tian)神(shen)，俗稱(cheng)“四(si)(si)大金剛”，是(shi)佛教二(er)十諸(zhu)天(tian)中(zhong)的(de)四(si)(si)位天(tian)神(shen)，位于第一重天(tian)，相傳住在(zai)須(xu)彌山(shan)(shan)山(shan)(shan)腰上的(de)四(si)(si)座山(shan)(shan)峰(feng)，分(fen)別是(shi):東方(fang)(fang)持國天(tian)王(wang)(wang)多(duo)羅吒，持琵琶(pa)，住東勝神(shen)洲，南方(fang)(fang)增(zeng)(zeng)長天(tian)王(wang)(wang)毗(pi)琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西(xi)方(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)王(wang)(wang)留博叉，持蛇（赤龍(long)），住西(xi)牛賀(he)洲，北方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)王(wang)(wang)毗(pi)沙門，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說(shuo)法中(zhong)南方(fang)(fang)增(zeng)(zeng)長天(tian)王(wang)(wang)持劍，司(si)風(feng)；東方(fang)(fang)持國天(tian)王(wang)(wang)拿琵琶(pa)，司(si)調；北方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)王(wang)(wang)執(zhi)傘，司(si)雨；西(xi)方(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)王(wang)(wang)持蛇，司(si)順(shun)。組合起來便成(cheng)了“風(feng)調雨順(shun)”。其(qi)四(si)(si)天(tian)王(wang)(wang)銅(tong)(tong)雕塑擺件寓意便由此而來。易銅(tong)(tong)坊(fang)雕塑鑄造的(de)銅(tong)(tong)雕，各具(ju)形態(tai)，分(fen)別持有不(bu)同(tong)法器(qi)，且具(ju)有不(bu)同(tong)的(de)象(xiang)征意義。
銅雕塑擺件
在GOGOGO高清在線播放免費:易銅(tong)坊雕塑(su)傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國天王手上拿著(zhu)琵琶。代表著(zhu)做(zuo)(zuo)事情不(bu)(bu)可操之過急(ji)，要知道[中道]，不(bu)(bu)能過也(ye)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)及(ji)；像彈琴一樣(yang)，琴弦松(song)了(le)(le)(le)，彈不(bu)(bu)出聲來，緊了(le)(le)(le)它就斷(duan)了(le)(le)(le)。儒家(jia)講中庸，佛(fo)法講中道，就是要做(zuo)(zuo)得恰(qia)到(dao)好(hao)處，不(bu)(bu)要過了(le)(le)(le)頭，也(ye)不(bu)(bu)能有(you)欠缺，事情才能圓滿。
東方持國天王
南方增長天王，這是代(dai)表日新(xin)又新(xin)，他手(shou)上拿的是劍——慧(hui)(hui)(hui)劍（智慧(hui)(hui)(hui)之劍），是[快刀斬亂麻(ma)；慧(hui)(hui)(hui)劍斷煩惱]的意思。
南(nan)方增長天王
西方廣目天王(wang)，身上(shang)纏著一(yi)條(tiao)龍，有的時候是(shi)一(yi)條(tiao)蛇，蛇跟(gen)龍是(shi)一(yi)樣(yang)(yang)的意思，代表著變(bian)化(hua)(hua)！我們常說(shuo)：[神龍見首不見尾]，表示這個物質世界的現(xian)實社(she)會，一(yi)切(qie)(qie)人、一(yi)切(qie)(qie)事、一(yi)切(qie)(qie)物，都是(shi)變(bian)化(hua)(hua)無常、變(bian)化(hua)(hua)多端，一(yi)定(ding)要把他看清楚，那樣(yang)(yang)才(cai)能夠(gou)從容應付。
西(xi)方(fang)廣目天王
北方多聞天(tian)王(wang)手上拿(na)一把(ba)傘；傘是遮蓋(gai)。在千變萬化(hua)的(de)世(shi)界(jie)里，有(you)種種染(ran)污(wu)，所(suo)以(yi)要(yao)預防，不要(yao)被污(wu)染(ran)。在廣學多聞的(de)同時(shi)，要(yao)保護自己(ji)的(de)清凈(jing)心，不要(yao)受染(ran)污(wu)。對(dui)(dui)現實社(she)會要(yao)能夠(gou)完(wan)全、理智的(de)理解，才有(you)智慧、有(you)能力，知(zhi)道應該用(yong)什(shen)么態度、方法去(qu)應付、處理（無論是對(dui)(dui)人、對(dui)(dui)事、對(dui)(dui)物），才能做(zuo)到盡(jin)善(shan)盡(jin)美。
北方多聞(wen)天王(wang)
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
銅(tong)(tong)雕塑在(zai)佛教界(jie)最為常見，在(zai)眾多(duo)銅(tong)(tong)佛像中(zhong)極具(ju)地位。傳說(shuo)中(zhong)是(shi)佛教的(de)護(hu)法天(tian)神(shen)，俗稱(cheng)“四(si)(si)大金剛”，是(shi)佛教二(er)十諸(zhu)天(tian)中(zhong)的(de)四(si)(si)位天(tian)神(shen)，位于第一重天(tian)，相傳住在(zai)須(xu)彌山(shan)(shan)山(shan)(shan)腰上的(de)四(si)(si)座山(shan)(shan)峰(feng)，分(fen)別是(shi):東方(fang)(fang)持國天(tian)王(wang)(wang)多(duo)羅吒，持琵琶(pa)，住東勝神(shen)洲，南方(fang)(fang)增(zeng)(zeng)長天(tian)王(wang)(wang)毗(pi)琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西(xi)方(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)王(wang)(wang)留博叉，持蛇（赤龍(long)），住西(xi)牛賀(he)洲，北方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)王(wang)(wang)毗(pi)沙門，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說(shuo)法中(zhong)南方(fang)(fang)增(zeng)(zeng)長天(tian)王(wang)(wang)持劍，司(si)風(feng)；東方(fang)(fang)持國天(tian)王(wang)(wang)拿琵琶(pa)，司(si)調；北方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)王(wang)(wang)執(zhi)傘，司(si)雨；西(xi)方(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)王(wang)(wang)持蛇，司(si)順(shun)。組合起來便成(cheng)了“風(feng)調雨順(shun)”。其(qi)四(si)(si)天(tian)王(wang)(wang)銅(tong)(tong)雕塑擺件寓意便由此而來。易銅(tong)(tong)坊(fang)雕塑鑄造的(de)銅(tong)(tong)雕，各具(ju)形態(tai)，分(fen)別持有不(bu)同(tong)法器(qi)，且具(ju)有不(bu)同(tong)的(de)象(xiang)征意義。
銅雕塑擺件
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東方持國天王手上拿著(zhu)琵琶。代表著(zhu)做(zuo)(zuo)事情不(bu)(bu)可操之過急(ji)，要知道[中道]，不(bu)(bu)能過也(ye)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)及(ji)；像彈琴一樣(yang)，琴弦松(song)了(le)(le)(le)，彈不(bu)(bu)出聲來，緊了(le)(le)(le)它就斷(duan)了(le)(le)(le)。儒家(jia)講中庸，佛(fo)法講中道，就是要做(zuo)(zuo)得恰(qia)到(dao)好(hao)處，不(bu)(bu)要過了(le)(le)(le)頭，也(ye)不(bu)(bu)能有(you)欠缺，事情才能圓滿。
南方增長天王，這是代(dai)表日新(xin)又新(xin)，他手(shou)上拿的是劍——慧(hui)(hui)(hui)劍（智慧(hui)(hui)(hui)之劍），是[快刀斬亂麻(ma)；慧(hui)(hui)(hui)劍斷煩惱]的意思。
南(nan)方增長天王
西方廣目天王(wang)，身上(shang)纏著一(yi)條(tiao)龍，有的時候是(shi)一(yi)條(tiao)蛇，蛇跟(gen)龍是(shi)一(yi)樣(yang)(yang)的意思，代表著變(bian)化(hua)(hua)！我們常說(shuo)：[神龍見首不見尾]，表示這個物質世界的現(xian)實社(she)會，一(yi)切(qie)(qie)人、一(yi)切(qie)(qie)事、一(yi)切(qie)(qie)物，都是(shi)變(bian)化(hua)(hua)無常、變(bian)化(hua)(hua)多端，一(yi)定(ding)要把他看清楚，那樣(yang)(yang)才(cai)能夠(gou)從容應付。
西(xi)方(fang)廣目天王
北方多聞天(tian)王(wang)手上拿(na)一把(ba)傘；傘是遮蓋(gai)。在千變萬化(hua)的(de)世(shi)界(jie)里，有(you)種種染(ran)污(wu)，所(suo)以(yi)要(yao)預防，不要(yao)被污(wu)染(ran)。在廣學多聞的(de)同時(shi)，要(yao)保護自己(ji)的(de)清凈(jing)心，不要(yao)受染(ran)污(wu)。對(dui)(dui)現實社(she)會要(yao)能夠(gou)完(wan)全、理智的(de)理解，才有(you)智慧、有(you)能力，知(zhi)道應該用(yong)什(shen)么態度、方法去(qu)應付、處理（無論是對(dui)(dui)人、對(dui)(dui)事、對(dui)(dui)物），才能做(zuo)到盡(jin)善(shan)盡(jin)美。
北方多聞(wen)天王(wang)
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
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