四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：GOGOGO高清在線播放免費:hengyunjixie.com 發布時間：2018年11月12日
GOGOGO高清在線播放免費:易銅(tong)坊雕(diao)塑工程公司銅雕塑擺件
銅(tong)雕塑(su)在佛(fo)教界最為常見(jian)，在眾(zhong)多(duo)銅(tong)佛(fo)像中極具地位。傳說中是(shi)(shi)佛(fo)教的護法(fa)天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)，俗(su)稱(cheng)“四大金剛”，是(shi)(shi)佛(fo)教二十諸天(tian)(tian)(tian)(tian)中的四位天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)，位于第一重天(tian)(tian)(tian)(tian)，相傳住(zhu)在須(xu)彌山山腰上的四座山峰，分別是(shi)(shi):東(dong)方持(chi)國(guo)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)多(duo)羅吒，持(chi)琵琶，住(zhu)東(dong)勝神(shen)(shen)洲(zhou)，南(nan)(nan)方增長天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)琉璃(li)，持(chi)寶劍，住(zhu)南(nan)(nan)贍(shan)部洲(zhou)，西方廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)留博叉，持(chi)蛇(she)（赤龍(long)），住(zhu)西牛賀洲(zhou)，北(bei)方多(duo)聞天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)沙(sha)門(men)，持(chi)寶傘，住(zhu)北(bei)俱盧洲(zhou)。佛(fo)家(jia)說法(fa)中南(nan)(nan)方增長天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)劍，司(si)(si)風(feng)；東(dong)方持(chi)國(guo)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)拿琵琶，司(si)(si)調；北(bei)方多(duo)聞天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)執傘，司(si)(si)雨；西方廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)蛇(she)，司(si)(si)順(shun)。組合起來(lai)便(bian)成了“風(feng)調雨順(shun)”。其四天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)銅(tong)雕塑(su)擺件寓意便(bian)由此(ci)而來(lai)。易銅(tong)坊雕塑(su)鑄造的銅(tong)雕，各具形(xing)態，分別持(chi)有(you)不同法(fa)器(qi)，且(qie)具有(you)不同的象征意義。
銅(tong)雕塑擺件(jian)
在GOGOGO高清在線播放免費:易(yi)銅坊雕塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國(guo)天王(wang)手上拿著(zhu)(zhu)琵琶(pa)。代表著(zhu)(zhu)做(zuo)事情不(bu)(bu)可操之過(guo)急(ji)，要(yao)知道(dao)[中道(dao)]，不(bu)(bu)能過(guo)也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)及；像(xiang)彈(dan)琴(qin)一樣(yang)，琴(qin)弦松了(le)(le)，彈(dan)不(bu)(bu)出聲來，緊了(le)(le)它就(jiu)斷了(le)(le)。儒家講(jiang)中庸(yong)，佛(fo)法講(jiang)中道(dao)，就(jiu)是要(yao)做(zuo)得恰到好處，不(bu)(bu)要(yao)過(guo)了(le)(le)頭，也不(bu)(bu)能有欠缺，事情才能圓滿。
東(dong)方持國天王
南方增長天(tian)王，這是(shi)代表日新又(you)新，他手(shou)上拿(na)的是(shi)劍(jian)(jian)——慧(hui)(hui)(hui)劍(jian)(jian)（智(zhi)慧(hui)(hui)(hui)之(zhi)劍(jian)(jian)），是(shi)[快刀斬(zhan)亂麻；慧(hui)(hui)(hui)劍(jian)(jian)斷煩惱]的意思。
南方增長(chang)天王
西方廣目天王，身上纏(chan)著(zhu)一(yi)條(tiao)龍(long)，有的(de)時候(hou)是一(yi)條(tiao)蛇，蛇跟龍(long)是一(yi)樣的(de)意思，代表著(zhu)變(bian)化！我們常說：[神龍(long)見首不見尾]，表示這個(ge)物質世(shi)界的(de)現實社(she)會，一(yi)切(qie)人、一(yi)切(qie)事、一(yi)切(qie)物，都(dou)是變(bian)化無(wu)常、變(bian)化多端(duan)，一(yi)定(ding)要把他看清(qing)楚，那樣才能(neng)夠從容(rong)應付。
西方廣(guang)目天王
北方多聞天王手上拿一把傘(san)；傘(san)是遮(zhe)蓋(gai)。在千變萬化的世(shi)界里，有(you)種(zhong)種(zhong)染污(wu)，所以要預防，不(bu)要被污(wu)染。在廣(guang)學多聞的同時(shi)，要保護自己的清(qing)凈心，不(bu)要受染污(wu)。對現實社會要能(neng)夠(gou)完(wan)全、理智(zhi)的理解，才有(you)智(zhi)慧、有(you)能(neng)力，知道(dao)應該用什么態度、方法(fa)去應付、處理（無論是對人、對事、對物(wu)），才能(neng)做到盡善盡美。
北方多聞(wen)天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
銅(tong)雕塑(su)在佛(fo)教界最為常見(jian)，在眾(zhong)多(duo)銅(tong)佛(fo)像中極具地位。傳說中是(shi)(shi)佛(fo)教的護法(fa)天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)，俗(su)稱(cheng)“四大金剛”，是(shi)(shi)佛(fo)教二十諸天(tian)(tian)(tian)(tian)中的四位天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)，位于第一重天(tian)(tian)(tian)(tian)，相傳住(zhu)在須(xu)彌山山腰上的四座山峰，分別是(shi)(shi):東(dong)方持(chi)國(guo)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)多(duo)羅吒，持(chi)琵琶，住(zhu)東(dong)勝神(shen)(shen)洲(zhou)，南(nan)(nan)方增長天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)琉璃(li)，持(chi)寶劍，住(zhu)南(nan)(nan)贍(shan)部洲(zhou)，西方廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)留博叉，持(chi)蛇(she)（赤龍(long)），住(zhu)西牛賀洲(zhou)，北(bei)方多(duo)聞天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)沙(sha)門(men)，持(chi)寶傘，住(zhu)北(bei)俱盧洲(zhou)。佛(fo)家(jia)說法(fa)中南(nan)(nan)方增長天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)劍，司(si)(si)風(feng)；東(dong)方持(chi)國(guo)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)拿琵琶，司(si)(si)調；北(bei)方多(duo)聞天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)執傘，司(si)(si)雨；西方廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)蛇(she)，司(si)(si)順(shun)。組合起來(lai)便(bian)成了“風(feng)調雨順(shun)”。其四天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)銅(tong)雕塑(su)擺件寓意便(bian)由此(ci)而來(lai)。易銅(tong)坊雕塑(su)鑄造的銅(tong)雕，各具形(xing)態，分別持(chi)有(you)不同法(fa)器(qi)，且(qie)具有(you)不同的象征意義。
銅(tong)雕塑擺件(jian)
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東方持國(guo)天王(wang)手上拿著(zhu)(zhu)琵琶(pa)。代表著(zhu)(zhu)做(zuo)事情不(bu)(bu)可操之過(guo)急(ji)，要(yao)知道(dao)[中道(dao)]，不(bu)(bu)能過(guo)也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)及；像(xiang)彈(dan)琴(qin)一樣(yang)，琴(qin)弦松了(le)(le)，彈(dan)不(bu)(bu)出聲來，緊了(le)(le)它就(jiu)斷了(le)(le)。儒家講(jiang)中庸(yong)，佛(fo)法講(jiang)中道(dao)，就(jiu)是要(yao)做(zuo)得恰到好處，不(bu)(bu)要(yao)過(guo)了(le)(le)頭，也不(bu)(bu)能有欠缺，事情才能圓滿。
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南方增長(chang)天王
西方廣目天王，身上纏(chan)著(zhu)一(yi)條(tiao)龍(long)，有的(de)時候(hou)是一(yi)條(tiao)蛇，蛇跟龍(long)是一(yi)樣的(de)意思，代表著(zhu)變(bian)化！我們常說：[神龍(long)見首不見尾]，表示這個(ge)物質世(shi)界的(de)現實社(she)會，一(yi)切(qie)人、一(yi)切(qie)事、一(yi)切(qie)物，都(dou)是變(bian)化無(wu)常、變(bian)化多端(duan)，一(yi)定(ding)要把他看清(qing)楚，那樣才能(neng)夠從容(rong)應付。
西方廣(guang)目天王
北方多聞天王手上拿一把傘(san)；傘(san)是遮(zhe)蓋(gai)。在千變萬化的世(shi)界里，有(you)種(zhong)種(zhong)染污(wu)，所以要預防，不(bu)要被污(wu)染。在廣(guang)學多聞的同時(shi)，要保護自己的清(qing)凈心，不(bu)要受染污(wu)。對現實社會要能(neng)夠(gou)完(wan)全、理智(zhi)的理解，才有(you)智(zhi)慧、有(you)能(neng)力，知道(dao)應該用什么態度、方法(fa)去應付、處理（無論是對人、對事、對物(wu)），才能(neng)做到盡善盡美。
北方多聞(wen)天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
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